生態保育與環境倫理

文、圖：陳超仁 

「生態保育」強調的是人類對自然資源使用之態度；由於近年來人口不斷增加，人類為求生存與發展，大量利用自然資源，使得部分資源因過度利用而漸減少或滅絕，因此而直接或間接影響到生態系統之平衡及人類之後續發展；人類經反省後開始了解到在追求經濟開發及享用自然界富藏的同時，必須接受資源有限性之事實及考量生態系負荷能力，同時並需顧到後代子孫之需求與期望。而在保育思維發展歷程中，「環境倫理」於是受到重視及討論，而環境倫理(environmental ethics)，就是在探討自然世界之價值，以及人類對自然界之義務及道德關係；換言之，人類在自然界中應如何對待自然，應如何規範人類之行為及態度，這是環境倫理的精義。

自然界之野生動植物是地球生態系的重要組成，具有穩定生態環境之功能，其相互作用所產生之維生物質，提供物種及人類生存所需。長久以來，人類與地球之自然生態系相依存，不僅從生態資源中取得所需之糧食、空氣及水等物質，並藉由自然資源發展科學、科技、醫藥及文化。一旦地球上的野生動植物自地球上消失，則地球上的生態系會大幅變化，對人類之生存也會產生很大的影響，甚至將威脅到人類及生態資源之持續生存。

自工業革命以後，國際間由於經濟成長及人口膨脹，各國競相開發自然資源，致使全球生態資源不斷耗損，人類之生活環境品質因而日益惡化；如何挽救銳減中之自然資源及有效維護自然生態平衡，已成為當今全世界人類共同關注之焦點。自然資源與人類之生存息息相關，我們身為地球村的一份子，自當善盡維護人類生存環境與資源永續利用之責任。

有鑒於地球生態系日益惡化，早在1982年所提出之「世界自然憲章」即強調「生命的每種形式都是獨特的，不管它對人類的價值如何，都應當受到尊重，為使其他生物得到尊重，人類的行為必須受到道德標準的支配。」，同時亦指出「人類屬於自然的一部分，生命依賴於自然系統的持續發揮。」；而我國保育政策之指導原則「台灣地區自然生態保育方案」中亦提出生態保育之概念包含：「一、人類之生存與繁榮，乃建立在現存自然生態平衡之維持上。二、美麗之自然景觀及飛禽走獸，乃人類精神及文化之根源。三、自然資源屬於全體國民所共有，任何人非依法不能據為私有。」等項，在在都顯示了人類對自然界生物資源之思維及態度。

生態系中孕育豐富的生態資源，是生態平衡的基礎

蕨類是台灣生態系中重要之物種，喜生長在濕度穩定的環境中

生態系中的生產者及消費者

環境倫理之演變過程中，概可分為下列階段：

一、人類中心主義：傳統的西方社會中對環境及人類關係的規範、信念和價值觀之主流社會典範，強調人為萬物的尺度，地球上只有人類具有智力，因此地球上所有上帝的創造物，必須接受具有卓越性的人類所支配。而其信念包含：

（一）人是自然的主人和所有人

（二）人類是一切價值的來源，大自然對人類只具工具性價值

（三）人類具有優越特性，故超越自然萬物

（四）人類與其他生物無倫理關係

二、生命中心倫理：強調尊重生命個體，給予各種生物自由及生存權利，並給予道德考量。

三、生態中心倫理：以生態系整體的觀點討論人與自然環境的倫理關係,並認為自然生態有自身的價值，應接受我們人類的尊重與道德考慮。其信念包含：

（一）自然世界具有內在價值，人類應給予道德考慮

（二）強調生態體系整體的倫理關係

（三）重視新的環境價值

過去數百年來，藉著主流社會典範（人類中心主義）之信念運作的社會，使今日世界各地遭逢生態危機，造成資源枯竭、環境污染、物種絕滅和全球環境變遷。為解決這些問題，人類開始思考新的社會典範（新環境典範），藉以規範人類社會的發展。這類議題自1980年之後開始成為各種國際會議的主要議題。

「新環境典範」的信念，基本上是相對於「主流社會典範」的觀點，它的信念包含：反對人類中心主義，瞭解人是整個自然生態系的一部份，整個生態系統的平衡非常重要，而且人應尊重自然之價值；相信各種資源的極限性，體認地球的負荷能力是有限的。

健全的生態環境提供穩定的水源，是生物及人類不可或缺之維生物質

溼地是生產力極高之生態系，許多生物賴以維生

肆、人類活動對生態系之影響

野生動植物於自然界生存，有其規律。在一定的場所生活、活動、繁衍族群，並依自然條件決定其族群量；其中動物與動物；動物與植物；甚至動物與水、土、空氣之間相互依賴、維持或共同生存。自從人類在地球上出現以後，以其智慧及努力，逐漸在生物界中居於掌握的地位，人口迅速成長，產業高度發展，所需的生活資材及產業原料均取自於自然界，尤其是第二次世界大戰以後，地球人口增加快速，以致開發及使用自然資源之速度，亦隨著快速增加。改變或破壞自然生態系統，如伐木、減少森林面積、山坡地開發利用、公共建設、道路的興建、礦產的開採等等，均直接或間接的使野生動植物其賴以生存之環境，遭到破壞或改變，而影響其生存及族群繁衍。地表上每天有許多種野生動植物從地球上消失，實與人類之行為—破壞棲地與過度獵捕有直接之關聯，這種情況如持續下去，未加改善，則許多物種將從地球上消失，後代子孫將無法看到這些美麗的生物，嚴重者將影響人類之生存及其他生物的生存。

伍、野生動植物與民生

植物在生態系中扮演生產者(綠色植物)的角色，而分解者(真菌類)在物質及能量循環上占有無可替代的地位。現存於地球上的植物，已知的約有三十多萬種，這些植物依其形態、構造及彼此之親緣關係與演化程度，可劃分為苔蘚、藻類、蕨類植物、裸子植物和被子植物。其中苔蘚和藻類因缺少維管束組織構造而稱為「非維管束植物」(nonvascular plant) ；蕨類植物、裸子植物和被子植物則因具有維管束組織而稱為「維管束植物」(vascular plant)。它們都是生物網的重要部分，形成脆弱的綠色斗篷包裹著地球。這斗篷是地球上所有生命所不可或缺的，人類亦依賴它們維繫生存。所有人類，不論居住在何處，都倚靠植物提供食物、衣著、庇護和燃料。甚至，在使用來自動物的製品時，也是間接利用植物，因為所有的動物終究還是依靠植物獲取能量。由此可知，整個地球的生態系統是依賴植物的，植物界的健全對生物多樣性的維持而言，是極其的重要。

而動物則是生態系中的消費者，自然界之野生動物範圍廣泛，包含哺乳類、鳥類、爬蟲類、兩棲類、魚類、昆蟲類等，其種類有數百萬種，且尚有許多物種尚未為人類所知或發現。地球上每個角落都有野生動物分布，而以熱帶雨林中之物種最多，約佔已知物種之百分之五十，沙漠地區亦有野生動物存在；這些動物均居住在其棲地上生活，默默地擔任族群繁衍及生態平衡穩定之任務。另野生動物體態優美，具有觀賞及怡情養性之作用；人類之文學及藝術作品，亦不乏以野生動物作為主題者；在醫學及藥物之研究上，野生動物亦為重要之研究對象。

總之，野生動植物除具有維持生態平衡之重要功能外，對人類社會而言，亦具有經濟、醫學、遊憩、娛樂、科學、哲學、美學、教育等之價值；人類亦為生態系統之一份子，與野生動植物相依相存，為期維持良好之生存環境及生態系，野生動植物保育實為當前重要之工作。

陸、生態保育與新環境典範的實踐

野生動植物為重要之生物及生態資源，不僅具有維持生態平衡之功能，自古以來亦為人類生活及發展上不可或缺之素材，在人類歷史上扮演極重要之角色。目前世界各國均體認到保育野生動植物，使其永續生存於地球上，實為維持人類永續發展及生存不可忽視之任務，身為地球村一份子的我國自應為此盡一分心力。

臺灣位居亞熱帶，氣候溫暖雨量充沛，全島山巒綿亙，溪谷縱橫，垂直高差近四千公尺，其中百分之五十八之面積為森林所覆蓋；生態環境極其多樣化，也因此孕育出豐富之動植物資源，其種類之多及珍貴稀有程度舉世聞名。在臺灣地區已記錄之維管束植物達四千餘種，其中約百分之二十五為特有種；野生動物(包含哺乳類、鳥類、爬蟲類、兩棲類、淡水魚類、昆蟲類等已命名之種類)計一萬八千四百餘種，其中特有種佔百分之二十以上。如此豐富之生態資源及高比例之特有種，不論在學術研究或資源保育上均深具重要性，值得國人珍惜及保護。

保育生態資源的作法，當屬維護生環境完整，使物種於環境中穩定成長繁衍為要務；「生態中心倫理」之產生，就是強調尊重生態系整體運作之思維，而在以人類為主導之地球上，人類必須了解及認識生態系之重要性及內涵，方能有效維護地球生態之完整。

人類具有親近自然之傾向，自古以來人類以各種方式進行自然觀察及生態旅遊，而近年來此一思潮更於各國積極推廣；有別於過去，現今人類對自然資源之高密度利用，為維護地球生態系之完整，人類實需以更謙虛之態度面對自然，並避免對自然生態系過度之干擾，才能有效達到保護地球生態系之目標。為鼓勵人類接近自然並避免過度干擾生態，「無痕山林運動」（LEAVE NO TRACE）之概念因而運應而生。『無痕山林運動』主要在提醒我們對所處的山林環境善盡應有的關懷與責任，以儘可能減少衝擊的活動方式與行為，達成親近山林，體驗自然之目的。這些減少環境衝擊的方法，包含下列七大適用於山林中的活動準則，可讓大眾在享受自然生態之美的同時，亦能減少因活動所對自然環境、野生動植物及其他使用者所造成的衝擊。

生態解說及戶外教學是最佳認識自然之管道

接近大自然是人們內心的渴望，於行動時應有對大自然存有謙卑、感恩及愛護之心情

觀察自然時應避免干擾野生動植物；賞鳥牆設施可達生態教育及減少干擾野鳥之目的

柒、結語

以生態原則施作之工程，其設施可提供動植物利用及棲息，達到安全及生態之效果，亦是尊重自然的作法

生態保育是維護生物多樣性的基本作法，全世界皆將此列為各國重要環境措施，由參與簽署生物多樣性公約之國家數量可看出，生物多樣性保育已成為世界之潮流。而要保育生物多樣性資源，則必須重視正確之環境倫理，將其落實於大家之內心，進而付諸行動。

學校是推廣新環境典範的最佳場所，可由校園生態營造及自然觀察等基本作法著手，培養學生尊重生態系及生物生命之觀念，並養成自然觀察之習慣；於戶外活動時灌輸『無痕山林運動』之概念，並實踐之，如此，必能有效傳達及教育生態保育之正確作法，長期以來必能使生態系及野生動植物等自然資源永續長存，共創人與環境和諧相處之境界。